LA BATALLA DE KOBANE Y LA EXPANSIÓN DEL ESTADO
ISLÁMICO
En medio de la zona de
guerra siria un experimento democrático está siendo traído al suelo por Isis.
Que el resto del mundo no se da cuenta es un escándalo.
Es un antropólogo y
activista anarquista estadounidense.
En 1937, mi padre se ofreció
como voluntario para luchar en las Brigadas Internacionales en defensa de la
República española. Un posible golpe fascista había sido detenido temporalmente
por la sublevación de los obreros, encabezada por los anarquistas y socialistas,
y en gran parte de España una auténtica revolución social se produjo, lo que
llevó a ciudades enteras en autogestión democrática, industrias bajo el control
de los trabajadores, y el fortalecimiento radical de las mujeres.
Los revolucionarios españoles esperaban crear una visión
de una sociedad libre que todo el mundo podría seguir. En cambio, las potencias
mundiales declararon una política de “no intervención” y mantuvieron un bloqueo
riguroso de la república, incluso después de que Hitler y Mussolini,
signatarios ostensibles, comenzaron a mandar tropas y armas para reforzar el
lado fascista. El resultado fue años de guerra civil que terminó con la derrota
de la revolución y algunas de las masacres más sangrientas de un siglo
sangriento.
Yo nunca pensé que vería, en mi propia vida, ocurrir la
misma cosa. Obviamente, ningún acontecimiento histórico sucede realmente dos
veces. Hay mil diferencias entre lo que ocurrió en España en 1936 y lo que está
sucediendo en Rojava, las tres provincias kurdas en gran parte del norte de
Siria, hoy. Pero algunas de las similitudes
son tan sorprendentes, y tan angustiosas, que siento que me incumbe, como alguien que
creció en una familia cuya política eran en muchos aspectos definida por la
revolución española, decir: no podemos dejar que termine de la misma manera
otra vez.
La región autónoma de Rojava, tal como existe hoy en día,
es uno de los pocos puntos brillantes –-en realidad uno muy brillante-– que
emergieron de la tragedia de la revolución siria. Después de haber expulsado a
agentes del régimen de Assad en 2011, y a pesar de la hostilidad de casi todos
sus vecinos, Rojava no sólo ha mantenido su
independencia, sino que es un notable experimento democrático. Las asambleas
populares han sido creadas como los órganos de toma de decisiones en última
instancia, los consejos seleccionados con cuidado equilibrio étnico (en cada
municipio, por ejemplo, los tres altos oficiales tienen que incluir uno kurdo,
uno árabe y otro cristiano asirio o armenio, y al menos una de los tres tiene
que ser una mujer), existen consejos juveniles y de mujeres y, en un notable
eco de la organización armada Mujeres Libres de España, un ejército
feminista, la milicia “YJA Estrella” (la “Unión de Mujeres libres “, la
estrella hace referencia a la antigua diosa mesopotámica Ishtar), que ha
llevado a cabo una gran parte de las operaciones de combate contra las fuerzas
del Estado islámico.
¿Cómo puede ocurrir algo así y todavía ser casi
totalmente ignorado por la comunidad internacional, incluso, en gran parte, por
la izquierda internacional? Principalmente, al parecer, debido a que el partido
revolucionario de Rojavan, el PYD, trabaja en alianza con los Trabajadores
kurdos de Turquía (PKK), un movimiento guerrillero marxista que desde los años
1970 ha estado involucrado en una larga guerra contra el Estado turco. La OTAN,
los EE.UU. y la UE lo clasifican oficialmente como una organización “terrorista”.
Mientras tanto, los izquierdistas en gran medida los describen como
estalinistas.
Pero, en realidad, el propio
PKK ya no es nada remotamente parecido al viejo partido leninista y vertical
que alguna una vez fue. Su propia evolución interna, y la conversión intelectual
de su propio fundador, Abdullah Ocalan, que tuvo lugar en una prisión en una
isla turca desde 1999, lo ha llevado a cambiar por completo sus objetivos y
tácticas.
El PKK ha declarado que ya ni siquiera trata de crear un
estado kurdo. En su lugar, inspirado en parte por la visión del ecólogo social
y anarquista Murray Bookchin, ha adoptado la visión de
“municipalismo libertario”, llamando a los kurdos a crear comunidades libres,
autónomas, basadas en los principios de democracia directa, que luego se
unirían a través de fronteras nacionales – las cuales se espera que se vuelvan
progresivamente insignificantes. De esta forma, propusieron, la lucha kurda
podría convertirse en un modelo para un movimiento mundial hacia una auténtica
democracia, economía cooperativa, y la disolución gradual de la nación-estado
burocrático.
Desde 2005, el PKK, inspirado en la estrategia de los
rebeldes zapatistas en Chiapas, declaró un alto al fuego unilateral con el
Estado turco y comenzó a concentrar sus esfuerzos en el desarrollo de
estructuras democráticas en los territorios que ya controlaban. Algunos han
cuestionado que tan serio es todo esto en realidad. Claramente, permanecen
elementos autoritarios. Pero lo que ha sucedido en Rojava, donde la revolución
siria le dio a los radicales kurdos la oportunidad de llevar a cabo tales
experimentos en un gran territorio, contiguo, sugiere que esto es cualquier
cosa menos una fachada. Consejos, asambleas y milicias
populares se han formado, la propiedad del régimen ha sido entregado a las
cooperativas administradas por los trabajadores, y todo a pesar
de continuos ataques por parte de las fuerzas de extrema derecha del Estado Islámico (EI).Los
resultados cumplen con cualquier definición de una revolución social. En el
Medio Oriente, por lo menos, estos esfuerzos se han hecho notar: sobre todo
después de que las fuerzas del PKK y Rojava intervinieran para abrirse
exitosamente un camino a través del territorio de EI en Irak para rescatar a
miles de refugiados yezidis atrapados en el Monte Sinjar después de que los
locales peshmerga huyeran del campo. Estas acciones fueron ampliamente celebradas
en la región, pero notablemente casi no llamaron la atención en la prensa
europea o norteamericana.
Ahora, Isis ha vuelto, con decenas de tanques de
fabricación estadounidense y artillería pesada tomadas de las fuerzas iraquíes,
para tomar venganza en contra de muchas de esas mismas milicias revolucionarias
en Kobane, declarando su intención de masacrar y esclavizar –-sí, literalmente
esclavizar-– a toda la población civil. Mientras tanto, el ejército turco se
sitúa en la frontera evitando que refuerzos o municiones lleguen a los
defensores, y los aviones norteamericanos pasa por encima zumbando lanzando
algunos simbólicos ocasionales diminutos bombardeos, al parecer, sólo para
poder decir que no es cierto que no hicieron nada como un grupo que dice estar
en guerra con los defensores de uno de los grandes experimentos democráticos
del mundo.
Si hay un paralelo hoy con los superficiales devotos,
falangistas asesinos de Franco, ¿quiénes serían sino Isis? Si hay un paralelo a
la Mujeres Libres de España, ¿quienes podrían ser sino las mujeres valientes
que defienden las barricadas en Kobane? El mundo –-y esta vez más
escandalosamente, la izquierda internacional-– ¿será realmente cómplice de
dejar que la historia se repita?
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