Durante la
revolución de 1917 y los años inmediatamente posteriores se dieron en Rusia
muchos experimentos e iniciativas sociales basados en premisas de corte
anarquista. Sin embargo, también en este caso la historia está escrita por los
vencedores y, por lo tanto, los bolcheviques leninistas han ignorado lo que el
anarquista Volin llamó "la revolución desconocida", es decir, aquella
invocada desde abajo por las acciones del pueblo.
El
derrocamiento del zar fue debido a la acción directa de las masas y la
revolución se llevó a cabo desde un principio siguiendo esta línea, hasta que
el nuevo "estado socialista" fue lo suficientemente fuerte como para
detenerla. El fin del zarismo se debió a la colaboración de socialistas y
anarquistas de todo el mundo, como representantes del pensamiento progresista
internacional enfrentándose a la opresión secular por parte de las clases
pudientes. Como tal, esta batalla y esta victoria fue celebrada por todas las
izquierdas del mundo entero.
Muy
pronto, el pueblo se dio cuenta de que una victoria exclusivamente política
sobre el feudalismo y la burguesía no era suficiente, así que, tanto en
fábricas como en talleres y el campo, los trabajadores comenzaron a tomar sus
puestos de trabajo. A través de toda Rusia el pueblo comenzó a construir sus
propias organizaciones autogestionarias: uniones, cooperativas, consejos (o
"soviets", en ruso) y a federarlas unas con otras, es decir, un
modelo de organización marcadamente anarquista.
Ya al
principio de 1918, en cuanto el partido bolchevique se asentó en el poder,
comenzó la eliminación física de los anarquistas, quienes, sin embargo, los
habían apoyado durante todo el inicial periodo revolucionario. Hasta ese
momento, los líderes bolcheviques habían disfrazado su idolatría al Estado tras
el apoyo que en un principio mostraron a los soviets, producto genuino de la
iniciativa popular.
Este
apoyo se fue diluyendo cada vez a mayor velocidad, según los bolcheviques iban
acaparando todas las parcelas administrativas y mostrando su verdadero rostro:
asegurarse para ellos solos todo el ejercicio del poder, renunciando así a la
verdadera revolución, al verdadero socialismo, sustituyendo, por ejemplo, la
colectivización de la tierra y de los medios de producción por la apropiación
por parte del Estado. O sea, un simple cambio de dueño, de "jefe".
Sistemáticamente,
los bolcheviques fueron reduciendo el control de los obreros sobre campos,
fábricas y empresas de todo tipo,a pesar de haber demostrado que fueron capaces
de elevar la producción cuando, durante la misma revolución, estuvieron
enfrentados a circunstancias muy adversas.
Al
mismo tiempo que iban eliminando el poder autogestionario de los soviets se
fueron encargando también de poner fuera de combate -incluyendo en muchos casos
el asesinato- a sus más feroces críticos: los anarquistas, quienes, después de
ayudarles en las mismas filas, durante la revolución, fueron considerados como
los principales enemigos de los bolcheviques.
Lo
cierto es que pocos meses después de nacer, la revolución había muerto,
sustituyendo los principios del auténtico socialismo y el funcionamiento
libertario de los soviets por el "Capitalismo de Estado".
El
brutal aplastamiento de los alzamientos libertarios de Kronstadt y Ucrania
fueron las últimas paladas de tierra que sepultaron para siempre una revolución
que fue la gran esperanza emancipatoria del mundo obrero.
La
última vez que se vio en Moscú un desfile de anarquistas con banderas
rojinegras fue durante el entierro del ideólogo anarco-comunista Piotr
Kropotkin, en febrero de 1921
El
régimen bolchevique nunca vio un peligro en el ya viejo y enfermo Kropotikin ,
a quien le permitían vivir en Dimitrov, una localidad cercana a Moscú. Ya
fallecido, su cuerpo fue trasladado a la capital para recibir allí sepultura.
Sin embargo, la mayoría de los anarquistas estaban ya repartidos por varias
prisiones de la recién creada Unión Soviética y, al correr la noticia de la
muerte del maestro, el temor a la rebelión y al motín por no poder acudir a su
entierro se apoderó de autoridades y vigilantes. Por fin se llegó a un acuerdo
y se permitió salir a los ácratas bajo palabra de volver a las celdas
voluntariamente una vez terminado el sepelio. Sorprendentemente, así se hizo y
ningún anarquista faltó a su palabra. En la manifestación de despedida
marcharon alrededor de 100.000 compañeros.
Curiosa
y paralelamente al entierro de Kropotkin, comenzaba la revolución anarquista de
Kronstadt, en el golfo de Finlandia. Pero, antes de adentrarnos en este hecho
histórico, recordemos un poco el pensamiento de este ideólogo a través del
siguiente resumen de una de sus principales obras.
P.
Kropotkin, La Moral Anarquista, capítulo 5
KRONSTADT
En
febrero de 1921 los marineros de la fortaleza naval de Kronstadt, en el golfo
de Finlandia, comenzaron a manifestar su malestar y ya en marzo se levantaron
en auténtica revuelta contra el gobierno bolchevique que ellos mismos habían
ayudado a llegar al poder. Al igual que en el resto del país, los comunistas
bolcheviques habían neutralizado la independencia de sus soviets y ellos no
estaban dispuestos a que fuera así.
Bajo
la consigna de "soviets libres" se estableció en Kronstad una comuna
revolucionaria que sobrevivió dieciséis días, hasta que se envió un ejército a
través de la superficie helada con el fin de aplastarla. Tras una larga y
encarnizada lucha, con multitud de bajas por ambas partes, los rebeldes fueron
sometidos.
"Kronstadt
fue el primer intento totalmente independiente del pueblo de liberarse de todo
control y llevar a cabo la revolución social. Este intento se hizo
directamente, por la clase obrera, sin pastores políticos, sin líderes, sin
tutores" (Volin)
Según
los bolcheviques, los marineros de Kronstadt fueron agentes de una conspiración
de la Guardia Blanca, pero lo cierto es que se trató de mártires que decidieron
defender el auténtico socialismo. De hecho, a partir de estos sucesos, el mito
de la Rusia Soviética comenzó a resquebrajarse ante los ojos de las izquierdas
europeas.
VOLIN
Vsevolod
Mikailovitch Einchenbaun, más conocido como Volin, era un hombre extremadamente
culto para aquel momento y aquella Rusia. Su padres eran médicos y el tuvo la
suerte de recibir una esmerada educación.
Tras
ser encarcelado por sus actividades subversivas durante la Revolución de 1905,
se fugó en 1907 y se exilió en París.
Al
tener conocimiento de la Revolución de Octubre regresó a Petrogrado en 1917 con
el objeto de participar en el proceso. Allí comprobó la debilidad derl
movimiento anarquista debido a su falta de organización y se puso a intentar
remediar el problema poniendo en contacto a los anarquistas que vivían en Rusia
con los que se exiliaron en tiempos del zar y ahora volvían para ayudar en la
revolución. De esto surgio la Unión de Propaganda Anarcosindicalista de
Petrogrado, que decidió continuar con la publicación de "Golos Truda"
("La Voz del Trabajo", periódico anarquista que ya editaban en París
los exiliados rusos). Volin fue designado redactor . Tras la victoria de la
Revolución, el periódico se hizo diario y se le añadió un comité de redacción
de orientación bolchevique que no fue del agrado de Volin, por lo que abandonó el
periódico y se trasladó a Brobov, donde trabajó en el soviet de la ciudad
encargándose de la educación popular. Más tarde trabajó en el periódico Nabat y
redactó su Síntesis Anarquista, en la que cabían las trés corrientes clásicas:
sindicalismo, comunismo e individualismo.
En el
otoño de 1918, Volin, junto a otros compañeros, crea la Federación Anarquista
de Ucrania, organización con gran capacidad de movilización debido a su enorme
número de afiliados.
MAKHNÓ
Néstor
Ivánovich Makhnó era, al contrario que Volin, hijo de una familia pobre que a
los siete años comenzó a trabajar como pastor de ganado, pues, al morir su
padre poco después de su nacimiento, tuvo que contribuir al sostenimiento de la
economía familiar. Aún así, consiguió una instrucción elemental acudiendo a la
escuela local cuando las labores del campo le dejaban algo de tiempo.
A los
doce años comenzó a trabajar como peón en granjas de colonos alemanes y, junto
a otros compañeros igualmente explotados, desarrolló muy pronto el odio hacia
las injusticias sociales de que eran objeto.
Sólo
con 16 años participó en los sucesos revolucionarios de 1905 y, tras contactar
con diversos grupos de la insurrección, decidió organizarse en el movimiento
libertario.
En
1908 fue detenido por asociación anarquista y participación en diversas
acciones armadas, por lo que fue condenado a morir en la horca. Le salvó su
extrema juventud y se le conmutó la pena por la de cadena perpetua. En la
prisión central de Moscú conoció a Archinoff, también condenado a trabajos
forzosos y mucho más culto que él. Archinoff le ayuda a instruirse en varias
materias y juntos pasan todo el tiempo que les queda libre en la gran
biblioteca de la cárcel.
Tras
la insurrección del proletariado en Moscú, es liberado en 1917 junto a todos los
prisioneros políticos.
Volvió
a la aldea ucraniana en que nació, Guláy-Pole, y desempeñó una incansable
actividad militante, llegando a ser presidente del soviet local, de la unión
regional de campesinos y de la unión de obreros metalúrgicos y carpinteros.
En
ese momento, Ucrania estaba prácticamente invadida por alemanes y austriacos y
el comité clandestino revolucionario de la zona le encargó la formación de
batallones de obreros y campesinos. En 1918 se traslada a Moscú para
entrevistarse con teóricos anarquistas que le instruyan sobre métodos de
organización, pero los encuentra muy indecisos y pasivos, dudando entre la
colaboración o no con los bolcheviques. El único del que recibió consejos
estimables fue del ya viejo Piotr Kropotkin. También se entrevistó con el mismo
Lenin, pero salió desencantado de la charla y, a partir de ahí, receló de él.
Después
de caer preso de nuevo por los austriacos y de obtener la libertad comienza a
redactar manifiestos sobre la revolución social, las comunas libres y a organizar
partidas de guerrilleros voluntarios que acabarían convirtiéndose en el
temerario y temido…
EJÉRCITO
NEGRO
El
Ejército Revolucionario Insurreccional de Ucrania, más conocido como
"Ejército Negro", por el color de sus banderas fue el que llevó a cabo
el enfrentamiento abierto contra las fuerzas austroalemanas en Ucrania. Durante
un cierto periodo se alió con el Ejército Rojo para combatir al Ejército Blanco
de los grupos reaccionarios, pero el entendimiento no duró mucho.
Hasta
que no fue literalmente exterminado, El Ejército Negro llevó a cabo la
revolución social en Ucrania, conocida también como revolución makhnovista, por
ser Nestor Makhno uno de sus principales organizadores.
Allí
donde se implantaba el Ejército Negro los obreros y campesinos abolían las
estructuras del Estado y el sistema capitalista ,sustituyéndolas por asambleas
y federaciones de aldeas, municipios y consejos.
La
zona liberada de gobiernos tradicionales pasó a llamarse Territorio Libre. Allí
fueron expropiados todos los terratenientes, empresarios e industriales y los
trabajadores practicaron la autogestión y una economía basada en el libre
intercambio entre las comunidades urbanas y rurales. El Ejército Negro no
gobernaba, sino que dejaba en libertad a la población de organizar su forma de
vida, limitándose sólo a potenciarla y a defender a la población de otros
ejércitos que intentaran volver a crear un Estado.
En
1919, Volin se unió a la revolución makhnovista en la sección de cultura y
educación con el objetivo de organizar reuniones, charlas, consejos populares y
ediciones de boletines, carteles y todas aquellas publicaciones que fueran
reclamadas por los anarquistas ucranios.
EL
FIN
Tras
la derrota final de los anarquistas rusos y ucranianos, su encarcelamiento y
deportación, tanto Makhno, como Volin y Archinoff acabaron exiliados en Paris.
Allí, terminaron discutiendo y adoptanto cada uno posturas ideólogicas
distintas por su diferente forma de entender el anarquismo. Uno de los
principales elementos de disensión fue la creación del grupo Dielo Trouda. Pero
eso será materia de otro artículo.
Sacado del escrito
de José Javier González de la Paz. | Para
Kaos en la Red | 14-9-2009
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